3月30日，復(fù)旦大學(xué)EMBA人文復(fù)旦講座迎來了兩位當今世界重量級的歷史學(xué)者，一位是年輕有為的英國歷史學(xué)家、牛津大學(xué)拜占庭研究中心主任、全球暢銷書《絲綢之路：一部全新的世界史》的作者彼得·弗蘭科潘，一位是中國著名人文學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)資深教授、全國政協(xié)常委葛劍雄。這兩位學(xué)者圍繞“從絲綢之路到一帶一路”主題，分別從中國和西方兩種視角作了深入的演講，并就絲綢之路的歷史和一帶一路的建設(shè)進行了精彩對話。
本次活動由復(fù)旦大學(xué)EMBA項目和讀客圖書聯(lián)合主辦，沃爾沃汽車和諾亞財富分別提供品牌贊助和協(xié)辦支持，來自全國各地約400多位政商學(xué)領(lǐng)域的聽眾到場聆聽演講?；顒游?CCTV、新華社、澎湃新聞等十多家媒體現(xiàn)場采訪報道，騰訊視頻等網(wǎng)絡(luò)頻道還對嘉賓演講進行同步直播。
活動伊始，復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院殷志文副院長首先代表主辦方致辭。他認為，本次活動的成功舉辦得益于合作伙伴的大力支持，這體現(xiàn)的不僅是一種開放、合作、共享的時代精神，也彰顯了一所百年名校深厚人文底蘊的獨特魅力。
今年正值復(fù)旦商科成立100周年、復(fù)旦EMBA創(chuàng)辦15周年。2017年5月，中國將在北京主辦“一帶一路”國際合作高峰論壇，為解決當前世界和區(qū)域經(jīng)濟面臨的問題尋找方案，為實現(xiàn)聯(lián)動式發(fā)展注入新能量。在這樣一個承前啟后的時間節(jié)點，面對這樣一個中外關(guān)注的重大課題，期待本次人文復(fù)旦新年首講能給各界帶來更充分的交流，引發(fā)更多的爭鳴和思辨。
絲綢之路主宰人類的過去，也必將決定世界未來
彼得·弗蘭科潘教授以名為《絲綢之路的前世今生》的主題演講拉開了講座的序幕。彼得·弗蘭科潘教授是英國著名的中東、中亞、俄羅斯和拜占庭研究學(xué)者，他還掌管著一系列在英國、法國、克羅地亞、荷蘭等地的家族企業(yè)，是威靈頓公學(xué)的董事。他的新作《絲綢之路：一部全新的世界史》在2015年橫掃了英美各大非虛構(gòu)榜單，2016年在中國出版后，中譯本立刻引發(fā)各界熱議。
在今天的主題演講中，彼得·弗蘭科潘教授顛覆性地指出，絲綢之路遠非人們通常認為的貿(mào)易通道，事實上，人類世界的過去、現(xiàn)在與未來，都與絲綢之路息息相關(guān)。絲綢之路始終都是世界運轉(zhuǎn)的軸心。
以宗教為例。世界上主要宗教都發(fā)源于絲綢之路，猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教和印度教在這里相互碰撞?，F(xiàn)在全世界的人都在擔心宗教極端主義，但只要看看絲綢之路的歷史，很容易就能明白本是同根生的基督教和伊斯蘭教為何會產(chǎn)生分歧，近幾十年美國的介入又與恐怖主義的滋生和中東地區(qū)的混亂有何聯(lián)系。
因此，了解絲綢之路的歷史，對于理解當今世界、理解人類未來發(fā)展的方向都至關(guān)重要。如今有一些大國在反對全球化浪潮，但透過歷史我們能夠發(fā)現(xiàn)，全球化并不是什么新鮮事物，兩千多年前絲綢之路就已經(jīng)將整個人類命運緊緊聯(lián)系在一起：中亞大草原上發(fā)生的事情可以在北非感同身受，巴格達發(fā)生的事件可以在斯堪的納維亞找到回響，美洲的新發(fā)現(xiàn)會影響中國產(chǎn)品的價格……。歷史上的全球化和當今的全球化唯一的不同只是速度而已。
中國比大多數(shù)國家都更愿意去了解其遠邦近鄰的歷史，并從歷史中汲取教訓(xùn)。這也是為什么中國要以歷史上的絲綢之路為模板打造 “一帶一路”的原因。中國的年輕人要把握住“一帶一路”政策所帶來的機遇。縱觀絲綢之路的發(fā)展史，穩(wěn)定的政治社會環(huán)境是其發(fā)展的根本，順勢而為的靈活變通則是貿(mào)易、文化和宗教得以成功互融的必要手段。
當今，新的絲綢之路是通過能源進行鏈接。軍事沖突、恐怖主義、能源危機、水資源的枯竭鄧都對“一帶一路”的實施構(gòu)成威脅。我們必須要清醒地認識到：安全之后才有繁榮，繁榮之后才有壯大，壯大之后才有自信，自信之后才會有寬容。所以，確保世界的安全穩(wěn)定是“一路一帶”戰(zhàn)略成功實施的根本。
擺脫歷史的自娛自樂，從世界視角看絲綢之路
作為一名杰出的歷史地理研究學(xué)者，葛劍雄教授在他的主題演講 “絲綢之路與‘一帶一路’”中指出，今天中國人談?wù)摗耙粠б宦贰睍r有一個很大的問題，就是容易陷入歷史的自娛自樂。
雖然“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的概念都來源于歷史上的絲綢之路，但我們必須知道，歷史上的絲綢之路不是中國人主動開通的，它的開通、保存、發(fā)展的動力都來自外界。今天我們在絲綢之路上考察，特別在那些沙漠戈壁，經(jīng)?？梢钥吹嚼劾鄣陌坠牵嗌偃司退涝谶@條路上，這樣一種冒險一定要在強勁的物質(zhì)利益的驅(qū)使下才有可能。
古代中國缺乏“世界觀”，歷來只有一個天下的觀念，都認為自己處在“天下之中”。另一方面，由于中國的農(nóng)業(yè)社會在黃河流域找到了一個很好的地理環(huán)境，非常適合早期的開發(fā)，比如像西漢的時候人口最高就是四五千萬，集中在這里足夠養(yǎng)活自己，所以對外界是沒有需求的。我們必須客觀地了解絲綢之路對當時的世界究竟有什么作用，而不是僅僅局限于中國歷史的視野。
比如在新疆的一些古墓中間，人們就發(fā)現(xiàn)了2000多年前的歐洲白種人的尸體，這證明歐洲的白種人以及其他種族通過絲綢之路到達新疆的時間，要比中國的漢人還要早。因為古代中國官方自古就不重視商業(yè)貿(mào)易，在絲綢之路上，精明的商人基本上都是來自于今天的新疆、中亞、波斯、阿拉伯的商人。即便在被我們稱為海外貿(mào)易發(fā)達的唐宋時期，也多是“胡商”到中國來。古代中國很少自發(fā)組織貿(mào)易，是沒有外貿(mào)的概念的。
因此，今天中國打造“一帶一路”，千萬不能以為絲綢之路是我們自己的遺產(chǎn)。絲綢之路的歷史對我們來講更多是教訓(xùn)，而不是經(jīng)驗。
中國現(xiàn)今實施的“一帶一路”戰(zhàn)略并非是要進行文化輸出，而是提倡文化互鑒。就如費孝通教授所提的“各美其美，美人之美”。不同的文化自由發(fā)展，各展風姿，并尊重文化差異，欣賞彼此。
歷史給我們的啟示：面對新的絲綢之路戰(zhàn)略，我們不能消極，而是要積極面對，同時還要促使相關(guān)國家也積極面對。這一切都依賴于平等的交流溝通，以及基于互贏的良性互動。
在中西對話環(huán)節(jié)，兩位主講嘉賓分別就“一帶一路”戰(zhàn)略中國的定位、貿(mào)易一體化、企業(yè)如何當?shù)鼗葻狳c問題闡述了自己的觀點。東西方觀點相映成輝，為聽眾呈現(xiàn)出多樣化的思維視角。對話現(xiàn)場最大的亮點來自于現(xiàn)場聽眾的開放式提問和兩位嘉賓之間的相互提問。提問直接犀利，回復(fù)同樣坦誠求實并且視角多元，引來現(xiàn)場喝彩聲和掌聲頻起。
三個小時里，從古到今，從東方到西方，聽眾在兩位大家的引領(lǐng)下收獲一場思想的盛宴。
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