四川作為絲綢之路交匯點(diǎn)在絲綢之路形成、發(fā)展、繁榮過(guò)程中發(fā)揮了獨(dú)特作用。為了進(jìn)一步加強(qiáng)、推動(dòng)四川與絲綢之路沿線國(guó)家進(jìn)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域的合作，2017年4月8日，“天府之國(guó)與絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)”在成都市錦江賓館隆重舉行。首都師范大學(xué)寧強(qiáng)教授在分論壇上談到了四川和絲綢之路主體之間的關(guān)系。
寧強(qiáng)教授從三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)。首先，在四川盆地早期文明，它的主流其實(shí)就是蠶桑文化，這個(gè)文化概念在神話傳說(shuō)、考古發(fā)覺(jué)里面都有反映，但是專門要提出一個(gè)蠶桑文化可能會(huì)有爭(zhēng)議，比如蠶桑文化的概念是什么，內(nèi)涵是什么，是不是可以被認(rèn)作四川早期文明的主流？
第二，寧強(qiáng)認(rèn)為，婦女在四川盆地的蠶桑文化中扮演了主要的角色。由于絲綢之路上交易的物品，最著名的也是最重要的物品是絲綢，而絲綢之路的生產(chǎn)者是婦女，所以，寧強(qiáng)教授認(rèn)為，從某種意義上講，絲綢之路在早期其實(shí)是一個(gè)女性貿(mào)易之路，因?yàn)樗灰椎漠a(chǎn)品主要是女性產(chǎn)品，那個(gè)時(shí)候絲綢之路上交易的主要是絲織品和其他的東西，而不是食品，食品是男性提供的產(chǎn)品，而絲綢是女性提供的產(chǎn)品，所以絲綢之路的女性性質(zhì)最初是比較明顯的。
談及四川的蠶桑文化與絲綢之路，他表示：“我認(rèn)為河西走廊受到了四川蠶桑文化的明顯影響。曾經(jīng)在四川很興旺的這種蠶桑文明，它不僅對(duì)絲綢之路東段，也就是河西走廊這一線產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，而且它對(duì)進(jìn)入中亞之后的絲綢之路沿線，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)、文明遺存，都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。”
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