【文化】貨幣本源是絲綢 絲綢文化與作用古來(lái)至重
來(lái)源：人民網(wǎng)
作者：人民網(wǎng)
時(shí)間：2011-09-30 08:53:31
24日上午，由中國(guó)絲綢協(xié)會(huì)主辦、萬(wàn)事利集團(tuán)承辦，以“絲綢的未來(lái)發(fā)展：文化與生活方式”為主題的“2011中國(guó)國(guó)際絲綢論壇”，在杭州蕭山區(qū)世界第一大酒店“創(chuàng)意城”隆重開幕，同時(shí)，人民網(wǎng)絲綢頻道(http://culture.people.com.cn/silk/)舉行了盛大的上線儀式。在國(guó)際絲綢論壇的分論壇上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融研究所研究員，經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)博士 石俊志先生以“貨幣本源是絲綢 絲綢文化與作用古來(lái)至重”作了主旨演講，以下是其講話實(shí)錄全文。
我們的貨幣本源是絲綢。當(dāng)我們講起貨幣職能的時(shí)候我們也就是在講絲綢的貨幣職能，貨幣這個(gè)職能并不是一成不變的，絲綢的貨幣職能也是這樣的。我覺得中國(guó)貨幣本源是絲綢。
從字意上來(lái)講什么叫貨幣？從《說(shuō)文解字》當(dāng)中云：貨：財(cái)也。幣：帛也。貨：意含價(jià)值儲(chǔ)藏。幣：意含價(jià)值流通。在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，幣是禮品流通之物。我們中國(guó)的演練技術(shù)就是養(yǎng)蠶的，遠(yuǎn)古的“幣”是帛也，是沒有顏色的絲質(zhì)品，它的本源概念是作為一種禮品作為人與人之間的流通。到了戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候的幣的概念就多了，我們的玉和馬也就出來(lái)了，有車馬玉帛的概念。
先秦的時(shí)候“布”是作為十一個(gè)青銅的錢塊當(dāng)做一個(gè)布。法定貨幣。商代甲骨文中就已經(jīng)有了“絲”、“麻”、“桑”、“蠶”等字，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們用來(lái)做衣服的原料已經(jīng)以布、帛為主。戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)，使用“布”作為法定貨幣?！墩f(shuō)文巾部》曰：布：枲織也?！抖巫ⅰ罚?ldquo;古者無(wú)今之木棉布，但有麻布及葛布而已”。所以就是法律規(guī)定當(dāng)時(shí)的一種織品如果不接受這個(gè)檢查的話是犯法的。
漢代布帛的價(jià)值尺度職能更為突出。在魏晉南北朝的時(shí)候官員們的錢都是用帛的。隋唐商品交換經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，但布帛仍是法定流通貨幣。到了唐朝的時(shí)候有了“金銀之屬謂之寶，錢帛之屬謂之貨。”唐朝以后才有所削弱。
在中國(guó)古代特別是在古代的世界，絲綢是連接起古代世界的文明。我們現(xiàn)在很多人在講青銅時(shí)代，青銅對(duì)中國(guó)文化起到了非常重要的作用，但是青銅是比較建議的，在國(guó)際間是不可能被運(yùn)輸?shù)模膊皇侵匾膰?guó)際間的貨幣。西方是在羅馬，在這個(gè)時(shí)候，在東方與西方的商品流通不是青銅，而是絲綢之路。最大的商品應(yīng)該還是中國(guó)壟斷生產(chǎn)的絲綢。當(dāng)時(shí)西方是不能生產(chǎn)的。在一世紀(jì)的時(shí)候可能羅馬開始認(rèn)為絲是在樹上長(zhǎng)的，現(xiàn)在也是有一些文獻(xiàn)在說(shuō)。到了六世紀(jì)以后西方人才開始懂了怎么去做。
絲綢之路的繁榮不僅僅是把國(guó)外的東西買進(jìn)來(lái)，中國(guó)的東方文明出現(xiàn)了這種交流，就是在絲綢之路上，絲綢之路成為了古代的一個(gè)發(fā)展必要之路。這個(gè)也是促進(jìn)了古代與世界文明的一種連接。
（esilk.net聲明：本網(wǎng)登載此文旨在傳遞更多行業(yè)資訊，文章內(nèi)容僅供參考。）
我們的貨幣本源是絲綢。當(dāng)我們講起貨幣職能的時(shí)候我們也就是在講絲綢的貨幣職能，貨幣這個(gè)職能并不是一成不變的，絲綢的貨幣職能也是這樣的。我覺得中國(guó)貨幣本源是絲綢。
從字意上來(lái)講什么叫貨幣？從《說(shuō)文解字》當(dāng)中云：貨：財(cái)也。幣：帛也。貨：意含價(jià)值儲(chǔ)藏。幣：意含價(jià)值流通。在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，幣是禮品流通之物。我們中國(guó)的演練技術(shù)就是養(yǎng)蠶的，遠(yuǎn)古的“幣”是帛也，是沒有顏色的絲質(zhì)品，它的本源概念是作為一種禮品作為人與人之間的流通。到了戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候的幣的概念就多了，我們的玉和馬也就出來(lái)了，有車馬玉帛的概念。
先秦的時(shí)候“布”是作為十一個(gè)青銅的錢塊當(dāng)做一個(gè)布。法定貨幣。商代甲骨文中就已經(jīng)有了“絲”、“麻”、“桑”、“蠶”等字，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們用來(lái)做衣服的原料已經(jīng)以布、帛為主。戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)，使用“布”作為法定貨幣?！墩f(shuō)文巾部》曰：布：枲織也?！抖巫ⅰ罚?ldquo;古者無(wú)今之木棉布，但有麻布及葛布而已”。所以就是法律規(guī)定當(dāng)時(shí)的一種織品如果不接受這個(gè)檢查的話是犯法的。
漢代布帛的價(jià)值尺度職能更為突出。在魏晉南北朝的時(shí)候官員們的錢都是用帛的。隋唐商品交換經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，但布帛仍是法定流通貨幣。到了唐朝的時(shí)候有了“金銀之屬謂之寶，錢帛之屬謂之貨。”唐朝以后才有所削弱。
在中國(guó)古代特別是在古代的世界，絲綢是連接起古代世界的文明。我們現(xiàn)在很多人在講青銅時(shí)代，青銅對(duì)中國(guó)文化起到了非常重要的作用，但是青銅是比較建議的，在國(guó)際間是不可能被運(yùn)輸?shù)模膊皇侵匾膰?guó)際間的貨幣。西方是在羅馬，在這個(gè)時(shí)候，在東方與西方的商品流通不是青銅，而是絲綢之路。最大的商品應(yīng)該還是中國(guó)壟斷生產(chǎn)的絲綢。當(dāng)時(shí)西方是不能生產(chǎn)的。在一世紀(jì)的時(shí)候可能羅馬開始認(rèn)為絲是在樹上長(zhǎng)的，現(xiàn)在也是有一些文獻(xiàn)在說(shuō)。到了六世紀(jì)以后西方人才開始懂了怎么去做。
絲綢之路的繁榮不僅僅是把國(guó)外的東西買進(jìn)來(lái)，中國(guó)的東方文明出現(xiàn)了這種交流，就是在絲綢之路上，絲綢之路成為了古代的一個(gè)發(fā)展必要之路。這個(gè)也是促進(jìn)了古代與世界文明的一種連接。
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